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Posts Tagged ‘d’Allah’

 
En islam, l’invocation et le rappel de Dieu sont les origines de la stabilité et de la douce tranquillité face aux circonstances et aux difficultés de la vie. A notre époque, la culture s’est généralisée, les connaissances humaines se sont répandues ; offrant à l’individu de part sa situation, moyens d’occupation et loisirs divers. Malgré tous ces moyens, force est de constater, la croissance des troubles nerveux, la complexité des problèmes, la généralisation des séditions et des incrédulités. De nombreuses causes sont à l’origine de ce syndrome, tel que le débris des cœurs dévastés, le refus de sâttacher à la Providence, de s’y fier et de s’y reposer. La négligence des apathiques de faire appel à Dieu ne fait que barrer le chemin de la vérité. L’invocation de Dieu par la parole qui se traduit par la soumission et l’humilité des cœurs, par la tendresse des organes, contribue à diriger l’individu sur le droit chemin, à lui faire comprendre la mission qui lui est attribuée par essence à établir son niveau de grande dignité auprès des Nobles, ainsi cet individu adorera Dieu en toute quiétude et conviction, avec sacrement de confirmation, vérité et sincérité. Par la présence de son Créateur Tout Puissant, il se dévouera aux préceptes dans Ses Ordres et Ses Interdits, il se soumettra cœur et âme à l’ordre divin, et ainsi il jouira du repos et de la douce tranquillité et se fiera au destin du Seigneur, persévérant devant toute disette, crise et calamité. C’est alors que l’homme deviendra lucide, et acquerra un état d’éveil permanent et une surveillance totale de tous ses agissements. L’invocation et le rappel à Dieu sont à la tête des bonnes actions ; c’est ainsi que le Prophète (saw) recourait aux invocations pour tout évènement et ne cessa de recommander par cette parole à un homme venu l’interroger sur quoi il devait baser sa persévérance devant les devoirs religieux devenus nombreux : »Maintiens ta bouche tendre et fraîche par le rappel de Dieu ». L’invocation englobe toute œuvre obéissante à Dieu, et qui consiste à rappeler à l’individu les innombrables faveurs et privilèges de Dieu sur la créature humaine et cela s’obtient par la lecture ou la récitation du Coran, la prière et autres actes dâdoration. Le rappel est un excellent moyen pour atteindre la connaissance parfaite de Dieu, une véritable passerelle pour la jouissance de la confiance, de la sérénité auprès du Seigneur et l’initiation à sa morale infaillible qu’Il nous a prescrit. Notre Prophète (saw) s’est distingué toute sa vie durant par des invocations et le rappel lors du sommeil et de l’éveil, lors d’une maladie et du rétablissement, avant et après les repas, à chaque épreuve douloureuse ou dans des circonstances heureuses… Pour conclure sur cette introduction au rappel de Dieu, ayons à l’esprit ces quelques paroles de Dieu : « Evoquez Moi donc, et je me souviendrai de vous. Et soyez Moi reconnaissants et ne me méconnaissez pas ! » (S2/V152) « Ceux qui croient, et dont les cœurs se tranquillisent au rappel de Dieu. N’est ce pas que les cœurs se tranquillisent au rappel de Dieu ? » (S13/V28) « Ne soyez pas comme ceux qui ayant oublié Dieu, Dieu leur a fait oublier leur propre personne. Ce sont ceux-là les dévoyés. (S59/V19)

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Jabir ibn Samoura, , a dit: «Les gens de Koufa se sont plaints de Saad auprès de ‘Omar ibn Al Khattab, , prétendant qu’il ne sait pas bien comment faire la prière ». « Pourtant », dit Saad, « la façon dont je priais avec eux est pratiquement la même que celle que fait le Messager d’Allah () pour la prière d’Al Iîcha, sans rien diminuer. Evidemment je prolonge les deux premières rakaâs et je réduis un peu les deux autres ». Oumar lui dit alors: « cela correspond à l’idée que je me fais de toi, o Abou Isaac ». Et il dépêcha des hommes pour s’enquérir de lui auprès des habitants de Koufa. A chaque fois que ceux ci entrent dans une mosquée de Koufa on leur dit du bien au sujet de Saad, sauf dans la mosquée des Beni Saad où un homme, appelé Abou Saada, leur dit : »puisque vous nous le demandez et que vous y insistez, eh bien sachez que Saad était injuste aussi bien en jugement qu’en distribution des biens publics. En plus il ne dirigeait pas les conquêtes ». Alors Saad implora Allah de priver Abou Saada, si jamais il ment, de la faveur de la vue, de lui accorder une longue vie et de l’exposer aux tentations. Abdul Malik raconte : « Longtemps après, jâi vu Abou Saada, un vieillard aveugle entrain de courir derrière les filles dans les ruelles, et quand on lui demande qu’est ce qui le prend, il répond qu’il subit l’effet de l’invocation de Saad.

Ibn Al Moundhir raconte : «Hier, alors que j’étais en face de cette tribune, jâi vu, à lângle de la mosquée, la silhouette d’une personne dont la tête était couverte; jâi entendu cette personne priait ainsi : Seigneur! La sécheresse s’est abattue sur Tes esclaves ; je Te prie et je Te supplie de faire venir la pluie pour les sauver. A peine une heure après qu’un nuage apparait et qu’une pluie envoyée par Allah s’abattit sur la localité – il est à noter qu’ibn Al Moundhir tenait beaucoup à identifier les serviteurs pieux lui qui pensait qu’il les connaissait tous. « Ce monsieur se trouve dans notre ville et je ne le connais pas »? S’étonna-t-il. Lorsque l’imam termina la prière, j’ai vu l’homme se déguiser avant de sortir. Je le suivis jusqu’ la maison d’Anas où il entra par une porte qui n’est pas celle qui est habituelle. Jâi alors rebroussé chemin. Après la prière d’Al-Ichaa je suis revenu le voir. Avant d’entrer je lui ai demandé la permission. « Entrez », me dit-il. Il était entrain de réparer quelques ustensiles. Comment vas-tu aujourd’hui, puisse Allah te combler de ses bienfaits ? Ibn Al Moundhir se rappelle : »mon hôte nâ pas apprécié, il s’est même indigné. Apparemment il ne sâttendait pas à une pareille remarque de ma part. Ayant vu tout cela je lui dis: « je tâi entendu hier soir implorer Allah. Frère, as-tu besoin d’une assistance qui te dispensera de ces efforts et te laissera te consacrer entièrement à ce que tu veux concernant l’Autre monde ? Non, me répondit-il. Cependant, jâi une faveur à te demander : ne me mentionne à personne et ne t’en ouvre à quiconque de cela avant ma mort. Ne reviens pas me voir o, ibn Al Moundhir, car si les gens te voient venir chez moi je serai connu et célèbre ». Je lui dis alors: « Jâime te rencontrer ». »On peut bien nous rencontrer à la mosquée », me répondit il. De tout ceci ibn Al Moundhir ne s’en est jamais ouvert à quiconque jusqu’à la mort du monsieur. A ce sujet ibn Wahb raconte : «Jâi appris qu’il a déménagé de cette maison, sans que personne ne l’ait jamais vu, ou su où il est allé. Les locataires de la maison continuent cependant à faire porter la responsabilité du départ de cet homme pieux à ibn Moundhir en disant que seul Allah tranchera entre lui et eux.

Abbas Ad-Dawri raconte : Notre voisin Ali ibn Abou Fasar nous a dit : « ma mère, handicapée depuis une vingtaine dânnées, mâ dit un jour: vas y voir Ahmad Ibn Hanbal et dis lui de prier pour moi. Je me suis alors rendu chez ce dernier, jâi frappé à sa porte et je lâi rencontré juste à l’entrée de la maison. Il dit alors : Qui est-ce? Un homme, lui répondis-je, dont la mère qui est handicapée te demande de prier pour elle. Je lâi entendu parler d’un ton énervé en disant: « Nous avons davantage besoin de ses prières. Je suis alors parti comme je suis venu. Sur ces entrefaites, une vieille femme sortit de la maison pour me dire : »je lâi laissé entrain de prier pour elle « . De retour chez moi, j’ai frappé à la porte et qu’est ce que je vois : c’est ma mère qui, marchant sur ses propres jambes, était venue m’ouvrir la porte ! »

Souleim Ibn Amer raconte : «Une fois quand j’étais venu voir Al-Jarrah il a immédiatement levé les mains en imploration d’Allah et les princes qui étaient avec lui en ont fait de même. Il resta longtemps ainsi puis il me dit : O Souleim, sais tu ce que nous faisions ? « Non », lui répondis je ; je vous ai trouvés entrain d’implorer Allah et jâi fait la même chose que vous. Après un long moment il me dit: « O Souleim, nous demandions à Allah de faire en sorte que nous mourrions en martyrs « . Je jure par Allah quâucun d’entre eux nâ survécu après cette conquête et qu’ils tous sont morts en martyrs.»

Abou Sabra An-Nakha’i raconte: « Alors qu’il revenait du Yémen portant ses bagage sur un âne, un homme a vu celui-ci mourir juste après un petit bout de chemin. Il prit alors de l’eau, fit ses ablutions, accomplit une prière de deux rakâhs puis se mit à implorer Allah: « Oh mon Seigneur», dit il  » je viens de Davina pour défendre Ta cause et pour Te plaire. Jâtteste que c’est Toi Qui fais revivre les morts et ressusciter ceux qui sont dans les tombeaux. Je ne veux pas que quelqu’un me rende un service que plus tard je dois le lui payer ». Immédiatement l’âne se ranime, s’élève et secoue les oreilles.

Bilal ibn Kaâb raconte que des garçons étaient venus voir Abou Mouslim Al-Khoulani pour lui dire : « Implore Allah et prie Le de faire stopper pour nous cette antilope. Abou Mouslim Al-Khoulani implora Allah et lântilope s’immobilisa pour les enfants qui purent alors la capturer facilement.

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